추색이 완연한 한강지맥 길....한강기맥인가? 한강지맥인가?

서울목동산악회를 운영하고 있는 후배 만수대장님으로부터 함산 요청이 들어옵니다.

한강기맥을 시작하는데 그 시작을 저와 함께 하고 싶다는 것이었습니다.

그냥 팀원들끼리 하시지 뭘 저까지 부르시고....

생각해 보니 만수대장님은 형이라고 늘 불러주는데 제가 시간이 없다 보니 그 제의에 제대로 응답을 해주지 못하였군요.

후배에게 부끄럽고 미안한 마음 뿐입니다.

그런데 한강기맥입니까?

아니면 한강지맥입니까?

“그런데 내가 이 남덕유에 올 때마다 느끼는 게 하나 있어. 처음 덕유 종주를 한 게 1987년인데 그때 분명히 이 남덕유에 철제 현수교가 있었고 아슬아슬한 그 현수교를 건너 작은 비박 터에 텐트를 치고 야영을 하면서 참샘의 물로 밥을 지었거든. 그 샘이 결국 이 남강의 발원지였던 거지. 근데 요새 오면 철거된 그 현수교의 흔적은 물론 그 참샘의 흔적도 찾을 수가 없어. 시간이 많이 흘러서 그런가?”

기맥의 개념

여기서 팁 하나. 기맥이라는 개념은 산경표에는 없는 개념이다. ‘태백산맥은 없다’의 저자인 조석필 선생이 산경표를 더욱 유용하게 쓰기 위하여 ‘일정한 세력은 있으나 산경표에서 이름을 얻지 못한 몇몇 산줄기’를 기맥으로 부르자고 했다. 남한의 산줄기 중에서는 가령 남한강과 북한강을 가르는 한강기맥. 영산강의 서쪽 벽인 영산서기맥 등이 그것이다. 대한산경표에서는 이외에 몇 개의 줄기를 더 제시했는데 이것도 다음 기회로 미루자.

- 졸저 '현오와 걷는 백두대간' 131쪽 이하

존경하는 선배 조석필 님은 실로 우리나라 산경사山經史에 큰 획을 그으신 분입니다.

지리 교육의 '산맥'이라는 개념에서 우리를 온전하게 '산줄기' 즉 산경山經으로 빠져나오게 하신 분이기 때문입니다.

그 분으로부터 비롯된 우리나라 근대 산줄기 역사는 박성태 선생님의 '신산경표'로 꽃을 피웠고'산으로' 박흥섭 님의 '대한산경표'로 그 열매를 맺었다고 보면 될 겁니다.

그럼 기맥과 지맥에 대해서 알아 볼까요?

우리나라에서 이에 관한 이론을 제대로 서술해 주는 사람은 아마 제가 유일할 겁니다.

하지만 나름 체계적으로 연구한다고 했지만 오류는 있을 수 있습니다.

그런데 지금까지도 이에 관해 오류를 지적해 주는 분들이 없기 때문에 사견은 설이 되어 시중에 떠돌아다니고 있는 것 같습니다.

각설하고....

조석필 님에 의하면 선생께서 기맥이라는 용어를 쓰게된 것은 순전히 '산경표를 좀 더 윤택하게 쓰기 위해서'였다고 합니다.

그러면서 그 유형을 두 가지로 듭니다.

첫째가 '본류를 구획하는 주맥 산줄기이되 그 본류가 10대강이 아니라는 이유로 명명되지 않은 것으로 '영산북기맥'과 '땅끝기백'을 그 예로 듭니다.

그리고 둘째로 한강기맥과 압록기맥을 그 예로 들면서 이는 지류를 구획하는 지맥산줄기이되 다만 세력이 큰 산줄기이기 때문이라고 합니다.

여기서 주목하여야 할 것은 10대강이라는 것입니다.

10대강을 나라 전체로 보면 압록강, 두만강, 청천강, 대동강, 예성강, 임진강, 한강, 금강, 섬진강, 낙동강 등을 말하고,

이를 남한으로 그 범위를 좁히면 한강, 금강, 섬진강, 낙동강 이외에 영산강, 삽교천, 만경강, 형산강, 동진강, 안성천이 더 들어오게 됩니다.

한편 하천에 관한 모든 것들을 주관하는 국토교통부가 2018. 12. 출간한 '아름다운 탐방로 100선 우리강'에는 이런 분류가 무색하게도 그저 우리나라 강의 국민들과의 친화감 정도 위주로 광역단체별로 분류한 것이지 여기에 10대강이니 5대강 나아가 4대강이라는 그 어떤 표현도 없음을 알 수 있습니다.

이는 곧 10대강이 가령 한남정맥의 경우 한강 남쪽을 흐르는 정맥, 금북정맥이 금강 북쪽을 흐르는 정맥 등과 같이 그저 정맥의 울타리가 되는 물줄기 정도로 파악했고 이는 10대강이 민간 산줄기 학자들이 산경표의 정맥 위주로 파악한 물의 개념이라는 것임을 알 수 있습니다.

결국 영산강은 이 산경표의 정맥에서 제외된 물줄기인데 이 물줄기 영산강이 섬진강과 금강 사이에 있으면서도 정맥이라는 산줄기를 갖지 못한 것에 대한 아쉬움을 기맥이라는 새로운 개념으로 도출하게 한 것입니다.

그러니 이 산줄기가 정맥이라는 이름을 부여 받았다면 오히려 땅끝기맥도 '산줄기형'의 기맥이 아닌 일단 신산경표 상으로 고찰해 본다면 삼계봉 ~ 벌매산에서 지금과 같은 두륜산 방향이 아닌 흑석지맥으로 진행하는 '울타리형' 산줄기로 영산남지맥이라는 이름으로 불리는 게 맞습니다.

왜냐하면 이 영산강을 10대강에 버금가는 강으로 봤기 때문에 그렇습니다.

이는 산경표의 한북정맥과 한남정맥이 그러했으며 신산경표의 모든 정맥이 그러했기 때문입니다.

우리가 산경표에서 배워와야 할 것은 '지리인식의 원리'이고 사실 그것으로 필요충분할 것입니다.

그렇죠?

신산경표가 산경표의 이 원리를 배워 활용한 것인데 그래서 청남정맥의 끝이 평안남도 연대봉 부근으로 갔으며, 해서정맥의 끝이 장산곶이 아닌 송곶산으로 갔으며, 금북정맥(호서정맥)의 끝이 중대산을 지났으며 금남정맥(금강정맥)의 끝이 장개산으로 간 거 아니겠습니까?

이렇게 볼 때 이 기맥이라는 것은 민간인 학자들이 산경표를 좀 더 윤택하게 사용하기 위한 희망에서 도출해 놓은 개념이지 이것이 국가에서 공인한 그것이라거나 산경표에서 얘기해 준 그런 개념이 아니라는것을 알 수 있습니다.

다음의 분류기준을 본다면 좀 궁색하게 '세력이 큰 산줄기'여서 그렇다는 겁니다.

그 예로 한강기맥이나 압록기맥을 들고 있으며 한강기맥의 경우 도상거리가 약164.3km, 압록기맥(신산경표에서는 중강기맥이라 부름)의 경우는 약244.9km가 되는데 이들 산줄기는 단지 산줄기가 길다는 이유를 들고 있습니다.

그러나 산줄기는 물줄기와의 상대성에서 파악하는 개념이지 그것이 물줄기가 갖고 있는 세력 즉 유역의 개념이나 산줄기의 길이 가지고 논할 것은 아닙니다.

물론 그 길이를 가지고 100km이상은 기맥 30 ~ 100km는 지맥, 10 ~ 30km는 단맥으로 분류할 수도 있으나 기맥 역시 신산경표로 들어오면 그 요건을 달리하게 되고 지맥의 경우도 자하 신경수님과 신산경표는 이름은 물론 주행방향도 다르고 그에 따라 길이도 달라지게 되니 이런 혼란은 고스란히 우리같은 산꾼의 피해로 다가오게 됩니다.

다시 말해서 산줄기를 이와 같은 취지로 세분할 경우 기맥은 물론 그 이하의 개념인 지맥 - 분맥 - 단맥 - 여맥으로도 분류 가능하고 또 이렇게 하고 있는 것이 작금에의 민간지리학자들에 의해 행해지고 있는 행태입니다.

물론 이는 학문적 입장에서는 충분히 있을 수 있고 또 그렇게 하는 것이 맞다고 볼 수도 있습니다.

하지만 현재 나라에서는 백두대간 이외에 정맥은 물론 기맥, 지맥 그 어떤 것에도 손을 대고 있지 않는 상황입니다.

그럼에도 이렇게 개념만 난무한다는 것은 오히려 나라에서 이런 작업을 함에 있어 하품만 나게 한다는 지적도 겸허하게 수용하여야 할 것입니다.

그렇다면 의미없는 이런 작업을 아예 단순화하는 것이 기획하는 분들이나 사용하는 분들을 위해서도 필요하다 할 것입니다.

대한산경표는 이런 취지로 개념을 단순화함으로써 입안하는 분들의 편의에 공하게 함은 물론 사용하는 일반 공무원들이나 지도제작자 나아가 좀 더 체계적인 산행을 즐기는 이들에게 '쉽게 익혀 편하게 쓰게 하고자 한 것입니다.

이런 취지로 필자는 기맥의 사용은 혼란을 부추긴다고 생각되어 이를 사용하지 않기로 합니다.

즉 '기맥岐脈'이라는 개념을 쓸 필요가 없다는 것입니다.

따라서 한강기맥을 한강지맥으로 사용한다고 하여 아무런 불편도 없으며 오히려 지맥이라는 산줄기와의 차별화를 없앴다는 데 있어서 자랑스러울 수도 있음을 느낍니다.

한편 존경하는 조석필 선생님은 지맥은 곁가지라는 보통명사로 널리 쓰이고 있기 때문에 의미 전달에 혼선을 피하고자 기맥을 사용하는 게 낫다고 주장하시지만 선생께서 말씀하시는 '지맥支脈'은 이미 '지맥枝脈'이라는 개념을 사용함으로 극복되었고 가령 '한강지맥', 섬강지맥' 등과 같이 하천 이름과 합쳐져 고유명사로 사용됨에 조금도 부족함이 없으므로 선생의 이 주장도 이제는 이유없게 되었습니다.

지맥은 대간과 정맥의 하위개념이다. 즉 대간大幹〉정맥正脈〉지맥枝脈이니 지맥은 산줄기 계급 체계의 제일 하위에 있는 개념이다. 물론 기맥, 분맥, 단맥, 여맥도 상정할 수 있지만 너무 세분시키는 것이기도 하며 논란만 부추기는 격이니 여기서는 언급을 피한다.

- 졸저 '현오와 걷는 지리산' 405쪽

제가 2017년 출간한 졸저 '현오와 걷는 백두대간'에서 사용한 이 기맥'이라는 용어는 2019년 3월 '현오와 걷는 지리산'에서 더 이상 사용하지 않기로 하였기에 제 논점을 수정하였음을 이미 밝혔습니다.

말이 나온 김에 지맥에 대해 조금 더 살펴보고 본론으로 들어가기로 하겠습니다.

지맥이라는 계급이 붙기 위해서는 세 가지 조건이 필요하다. 즉 ①‘산줄기 요건’으로 백두대간이나 정맥 그리고 자신보다 상위 등급의 지맥에서 가지를 친 줄기여야 한다. 그리고 ②‘물줄기 요건’으로 그 줄기가 가지 칠 때 그 사이에서 발원하는 물줄기와 자신보다 상위등급의 물줄기가 만나는 합수점에서 맥을 다하는 산줄기(㉮합수점형)여야 하며, ③마지막으로 ‘산줄기의 길이 요건’으로 그 도상거리가 30km이상이어야 한다는 것이 그것들이다.

다만 ②요건의 경우 산줄기를 조금 더 유용하게 쓰기 위하여 특별한 경우에는 예외를 두는 바, 가령 관련된 물줄기의 울타리 역할을 하는 것(㉯울타리형)이나 반도의 모양새를 가진 땅에서 호수나 강 혹은 바다 등으로 진행하는 산줄기(㉰산줄기형)의 경우 등이 그것이다.

즉 정리하자면 ㉮합수점형, ㉯울타리형, ㉰산줄기형 등 세 가지가 유형에 해당되어야 한다. 좀 어려운 내용이긴 하지만 전체적인 산줄기의 이해를 돕기 위함이니 차근차근 살펴보자.

㉮ ‘합수점合水點’형의 예

위 개념도는 백두대간 지리산 입구인 여원재에서 고리봉을 지나 만복대 ~ 반야봉으로 진행하는 대간능선과 대간길의 만복대 바로 앞에서 가지를 쳐 밤재 ~ 견두산 ~ 형제봉을 지나 서시천과 섬진강이 만나는 합수점에서 맥을 다하는 도상거리 약 33.2km의 가지줄기 개념도이다.

이를 위 지맥의 3요건에 대입시켜본다.

보다시피 이 가지 줄기는 백두대간에서 가지를 친 줄기이니 ①요건에 합당하다. 그리고 이 줄기가 백두대간 만복대 부근에서 가지를 칠 때 그 사이에서 서시천이라는 물줄기가 발원을 하는데, 이 서시천이 자신보다 상위 등급의 물줄기인 섬진강과 합류되는 합수점인 개념도 ‘A'의 곳에서 이 줄기의 맥이 잠기게 되니 이 역시 ②요건에 합당! 그리고 이 가지줄기의 도상거리는 33.2km가 되므로 기본 요건인 30km를 넘으므로 이 역시 요건 ③에 합당하다. 그러므로 이 가지줄기는 枝脈이라는 계급을 얻게 되고 그 이름은 강 이름인 서시천을 따서 ’서시지맥‘이라는 이름을 가지게 되는 것이고 이는 고유명사가 된다.

㉯울타리형의 예

합수점형에 비해 설명이 조금 복잡해진다. 산줄기가 여러 개 나오긴 하지만 원리는 같다. 조금만 주의를 기울이면 된다.

좌측 개념도의 주主줄기는 역시 백두대간이다. 그런데 아까와는 달리 백두대간에서 큰 줄기인 한남금북정맥이 가지를 쳐 나가는 모습이다. 그 가운데에서 보청천이 발원하는 모습도 볼 수 있다. 정맥 이름이 암시하듯 이 산줄기는 금강의 북쪽을 진행한다. 그러므로 이 보청천이 10대 강 중 하나인 금강과 만나는 합수점을 보면 된다.

그런데 이 보청천과 금강이 만나는 합수점으로 두 개의 산줄기가 잠기는 것을 볼 수 있다. 신산경표 상으로는 팔음지맥과 금적지맥이 그것이며 대한산경표 상으로는 보청지맥과 보청북지맥이 그것이다. 신산경표와 대한산경표의 차이점에 관해서는 여기서 논할 필요는 없다. 그러니 필자가 적극적으로 동조하는 대한산경표의 이름으로 얘기를 이어가겠다.

똑같은 물줄기로 들어가는 두 산줄기의 우선권은 그 산줄기가 속한 주산줄기의 계급이나 세력에 따른다. 이 경우 백두대간〉정맥이므로 이 물줄기는 백두대간 몫이다. 따라서 보청천과 금강의 합수점으로 잠기는 줄기는 대간에서 분기한 줄기이므로 ①의 요건을 충족하고 합수점으로 갔으니 이 역시 ②의 요건을 충족한다. 마지막으로 이 가지 줄기의 도상거리가 57.7km가 되니 지맥이라는 계급을 가질 수 있게 되고 이 지맥의 이름은 물줄기 보청천의 이름을 따 보청지맥이라 명명한다.

이렇듯 ‘합수점’형인 이 보청지맥에 대해서는 아무 문제가 없으나 보청천으로 들어온 다른 줄기가 문제이다. 즉 이 줄기 역시 한남금북정맥이라는 정맥에서 분기 되었으므로 ①요건은 충족하며 이 산줄기의 도상거리가 약 49.6km가 되므로 이 역시 ③요건을 충족한다.

다만 합수점은 합수점인데 주主산줄기가 아닌 부副산줄기이기 때문에 위 보청천에 밀리는 모양새이다. 하지만 시종일관 보청천의 북서쪽 울타리 역할을 하므로 이런 경우는 지맥의 유형 ‘②울타리형’으로 보아 지맥에 편입시키기로 한다. 엄격한 해석보다는 산줄기를 유용하게 사용하자는 취지이다. 따라서 보청천의 북쪽으로 잠기는 산줄기이므로 이름은 ‘보청북지맥’으로 명명한다.

㉰산줄기형의 예

위에서 반도의 모양새를 가진 땅에서 호수나 강 혹은 바다 등으로 진행하는 산줄기의 유형을 ‘산줄기’형이라고 분류한다고 했다. 이는 혹시나 합수점형이나 울타리형으로 분류될 경우 모두 잔가지 가령 여맥이나 단맥 등으로 처리되어 지맥의 요건을 갖추지 못하게 됨에 따라 선조들이 물려주신 이 소중한 산하를 유용하게 선용하지 못하는 불합리함을 시정하기 위한 조치라 이해하면 된다.

산자분수령의 대원칙인 합수점으로 가지 않는 특수한 경우니 이를 산자분수령의 예외 유형이라 봐도 무방할 것이다. 따라서 이 경우 강이나 하천을 동원할 수도 없으니 물줄기 이름을 붙이기가 곤란하다. 따라서 그 산줄기가 마무리되는 지역의 행정구역 이름을 따서 명명하기로 한다.

물론 이 경우도 ②의 합수점 요건에만 예외가 되기 때문에 ①, ③조건은 여전히 유효하다. 따라서 위 참고도의 경우 금북정맥의 구수산에서 3.2km 진행한 곳에서 가지를 쳐 태안군 이원면 내리의 후망산 부근에서 잠기는 산줄기는 ‘이원’면의 이름을 따서 이원지맥이라 하고 같은 방법으로 금북정맥의 솔개재에서 1.2km 진행한 곳에서 가지를 쳐 서산시 대산읍 독곶리 황금산 부근에서 잠기는 산줄기는 대산읍의 이름을 따 대산지맥이라 명명하기로 한 것이다.

- 졸저 전게서 405쪽 이하

출정일이 9월 28일 토요일로 잡혔으니 거리(오대산 두로봉 ~ 운두령 약 34km)를 감안 금요무박으로 진행하기로 합니다.

오늘 참석 인원은 만수대장님과 주이님 그리고 요즘 한창 물이 오른 백두님과 저 등 4인에 홀가분 대장님이 옵저버(?) 자격으로 참석을 하십니다.

한강지맥의 들머리인 오대산으로 가기 위해 영동제2고속도로를 타는데 길목에 저희 집이 있으니 아주 편하게 승차를 할 수 있군요.

느긋하게 23:00 집을 나섭니다.

아직 초저녁 같습니다.

24:00.

모란에서 홀가분 님을 태우고 진부를 거쳐 상원사 안으로 깊숙히 들어갑니다.

02:20

백두님 차를 주차하고 산행 준비를 마칩니다.

관대교를 건넙니다.

관대교.

관대걸이.

관대걸이는 세조가 이곳에 와서 오대천에서 목욕을 하면 피부병이 낫는다 하여 목욕을 할 때 의관을 걸어놓은 곳이라 하여 관대걸이라 했는데 이때 문수동자와의 설화도 유명하죠.

거기서 따와 이 주차장에서 오대천을 건너는 다리 이름을 冠帶橋라 하였군요.

그리고 오대천이라.....

우리가 백두대간을 할 때 북진일 경우 대관령을 출발하여 아름다운 대관령 목장을 지난 후 책을 넘어 비탐구간으로 들어서게 되죠?

매봉에서 천천히 걸어 40분이 지나니 출입금지 팻말이 나온다. 이제부터 본격적으로 오대산국립공원 안으로 들어간다. 길은 외길이다. 1137.1고지를 지나 평범한 길을 따른다. 목책이 나오고 우측으로 들어가지 말라는 안내판이 세워져 있다. 소금강 직벽 구간으로 떨어지는 구간이니 절대 들어가지 말라는 것이다. 우측으로 물이 흐른다. 풍부한 수량의 계류다. 이 물은 대간길 우측으로 흐르는 물이니, 작은 계류들을 더 모아 경포천이 되어 동해로 흘러들어가게 될 것이다. 대간은 우리나라를 동과 서로 구분하는 줄기이기 때문에 지금 걷고 있는 대간길 우측으로 흐르는 물은 동해로 간다는 얘기다. 반면 좌측으로 흐르는 물은 송천이 되어 도암호로 흘러들어 간 다음 한강으로 합류돼 서해로 흘러가게 될 것이다. 이게 바로 산자분수령(山自分水嶺)의 원리다.

물을 건너는 대간길

문제는 그 목책을 넘은 후다. 등로를 제대로 따라 걷는데 지도 상 ‘다’의 곳에 이르러 이상스럽게 물을 건넌다. 분명 지금 건너는 물줄기는 조금 전 보았던 우측으로 흐르는 물의 상류다. 어떻게 된 일일까? 대간길은 분명 분수계인데 이렇게 물을 건너도 될까? 건너더라도 알고 건너자. 모르고 그냥 걷는 것과의 차이점이 바로 그것이다.

산자분수령에 예외가 있을 리 없다. 여기서는 출입금지 표시가 되어 있는 목책을 건너지 말고 좌측 길로 들어서야 한다. 그게 대간길이다. 물론 그 방향으로 등로는 없고 잡목 숲이 가로막고 있다. 어쨌든 이 잡목 숲을 뚫고 1191.2봉으로 올라야 소황병산으로 진행하는 오리지널 대간길이다. 하지만 지금 이 물길을 건너는 등로는 백두대간이 아닌 태백산맥을 종주하던 적어도 1985년 이전부터 이미 잘 닦여진 등로였을 것이다. 즉 대간길과는 상관없이 '태백산맥 종주대'가 이 부근을 지날 때 그냥 부드러운 길로 치고 올라갔던 길이었을 거라는 얘기다. 그 길을 뒤에 오는 사람들도 그렇게 따라 오르다 보니 지금과 같은 등로가 되었다. 그러니 정작 1191.2봉으로 가는 대간길은 사람들이 다니지 않게 되었고 지금은 잡목 등으로 인해 진행이 거의 불가능하게 되었다. 태백산맥을 다니는 사람들은 산자분수령을 몰랐었으니까 ....

- 졸저 '현오와 걷는 백두대간' 438쪽

그렇게 하여 만나는 소황병산.

거기서 분기한 산줄기는 용산 ~ 백석봉을 지나 오대천과 한강이 만나는 합수점에서 맥을 다하는 도상거리 약 49.7km의 오대지맥이 되는데 지금 이 물줄기가 그 최상단부가 되겠군요.

물소리가 아주 셉니다.

하늘엔 별 하나 보이지 않습니다.

구름으로 가득 찬 느낌입니다.

오늘 산행의 들머리는 평창군 진부면 동산리 상원사 옆입니다.

도로는 이곳과 홍천군 내면 명개리를 잇는 446번 도로입니다.

도로는 업무를 위한 차량 이외에는 출입을 금하고 있습니다.

03:28

상왕봉으로 오르는 등로를 지나니,

북대사가 나옵니다.

그동안 많은 불사가 이루어졌군요.

예전에 법당과 요사채 등 두어 채만 있던 북대사가 현대식 건물로 바뀌었습니다.

엄청난 변화입니다.

'개신교도 대형교회가 즐비한데 우리라고 못할소냐!'

부처님이 웃겟습니다.

하라는 수행은 안 하고....

염불에는 마음이 없고 잿밥에만 마음이 있는 거 아닙니까?

예전에 좁던 임도는 이미 넓게 확장이 되어 승용차가 여남은 대 주차되어 있을 정도니....

주지하다시피 오대산은 동대산 ~ 두로봉 ~ 상왕봉 ~ 비로봉 ~ 호령봉 등 5개의 봉우리로 이루어진 산이다. 그리고 그 봉우리 사이로는 중대(中臺 : 지공대) · 동대(東臺 : 만월대) · 서대(西臺 : 장령대) · 남대(南臺 : 기린대) · 북대(北臺 : 상삼대) 등 5개의 평평한 대(臺)로 둘러싸여 있어 오대산이라고 했다. 또한 중대 · 동대 · 서대 · 남대 · 북대는 각각 문수보살 · 관음보살 · 대세지보살(大勢至菩薩) · 지장보살 · 아라한(阿羅漢) 등이 상주하면서 설법하던 곳이라 하여 그 이름이 붙여졌다고 한다. 그리고 그 각 대(臺) 즉 동대 · 서대 · 남대 · 북대 · 중대에 각각 관음암 · 수정암 · 지장암 · 미륵암 · 사자암 등 암자가 있는데, 이 암자들은 모두 월정사(月精寺)의 부속암자들이다.

- 졸저 전게서 448쪽

아라한 부처님을 잘 모시고 있는 겁니까?

03:55

그러고는 두로령입니다.

한강지맥이 지나는 산줄기입니다.

그 지맥의 시작인 두로봉으로 가기 위하여 우틀합니다.

04:24

약 29분이 걸려 백두대간에 접속합니다.

갑자기 마음이 경건해 지는군요.

백두대간은 늘 그렇습니다.

사랑하는 우리나라의 기본이 되는 산줄기라서 그런가요?

좌틀하여 두로봉을 따르는 길은 민족의 영산 백두산으로 가는 길이기도 합니다.

04:26

두로봉입니다.

한자로는 頭老峰이라고 쓰지만 이 산이름의 어원은 사실 순수한 우리말입니다.

즉 땅을 에워싸고 있는 형상의 뜻을 가진 '둠 / 두름'에서 온 말이기 때문이지요.

이 두로봉은 우리나라 산경표 체계에 있어서 지리산의 영신봉 만큼이나 아주 중요하다. 우선 이중환은 자신의 저서 택리지의 '산수(山水)'편에서 "강원도는 모두 영서에서 뻗어 나온 것으로 서쪽으로 용진(龍津, 두물머리인 양수리)에서 그쳤으므로 온 나라에서 가장 짧은 산맥이 되었다."고 이 부근을 그리고 있다.

이번에는 산경표를 보자. '五臺山一名淸凉分二歧'라고 하여 "청량산이라고도 부르는 오대산에서 가지가 둘 쳐 나간다."고 하였다. 그리고 이 줄기는 은두산 ~ 연방산 ~ 태치(기)산 ~ 공작산 ~ 오음산 ...으로 진행하는 줄기라고 표기 되어 있다.

결국 이 둘은 같은 의미이며 같은 줄기이다. 필자는 이 택리지의 산수편이 산경표의 모체가 되었다고 본다. 그럴 경우 정맥을 설명하면서 이 줄기를 거론하였으니 이중환은 이 줄기를 '정맥급'으로 본 거 같다. 추측건대 14정맥으로 정리해야 했을 이 줄기를 산경표에서는 ‘명백하게’ 바다로 향하는 줄기가 아니라는 점 때문에 정맥에서 탈락시켰던 것 같다. 그런 아쉬움 때문일까? 우리나라에서 산줄기 마일리지로 따지면 최고의 점수를 얻었을 ‘산줄기파’의 원조 자하 신경수 같은 이는 꾸준하게 이 줄기를 한강정맥으로 부르자고 주장한다.

하지만 산경표에 충실하고자 하는 대부분의 산꾼들은 이 줄기를 ‘한강기맥’이라 부르고 있다. 반복하여 살펴보면 이 줄기에 '한강기맥'이라는 이름을 부여해 준 이는 바로 '태백산맥은 없다'의 저자 조석필 선생이다. 박기성 같은 이는 최고봉인 계방산의 이름을 따 '계방지맥'으로 부르자고 했다. 어쨌든 한강기맥은 이 두로봉을 출발하여 양평 양수리의 두물머리에서 잠기는 도상 거리 약164.3km의 산줄기가 된다. 한강기맥이 중요한 이유는 이 줄기에서 여러 개의 지맥이 갈리고 그 지맥들 자체가 상당한 의미가 있기 때문이다. 자세한 것은 다음 기회로 미룬다.

이렇듯 두로봉은 너무나 중요한 봉우임에 틀림없다. 한 걸음 더 들어가 볼까?오대산의 오대 중 비로봉(毘盧峰)과 상왕봉(象王峰)은 불교신앙에 따른 산이름의 결과물이다. 그러면 두로봉은 어떨까? 두로봉은 한자로 頭老峰이라 쓴다. 노인 중에서 가장 존경받는 어른 정도의 의미일 것이다. 그렇게 한자 의미에 충실하게 해석하면 그만일까?

우리가 처음 백두대간 여행을 시작할 때 지리산에 들면서 그 이름의 유래를 봤다. 즉 지리산의 ‘지리’라는 이름은 우리말 ‘두름/둠’에서 나온 말이라는 것이었다. 그리고 그 말은 시간이 흐르면서 지역에 따라 ‘도로, 두로, 두르, 도마, 두밀, 대미’ 등 다양하게 변화했다. 오대산의 월정사와 상원사를 ‘둘러싸고’ 있는 이 봉우리의 예전 이름도 ‘두름/둠’이었다. 즉 ‘둠뫼’였을 것이다. 그 이름이 이 지역에서는 ‘두로’로 변형이 되었고 이 ‘두로’에 그럴 듯한 한자를 음차(音借)하여 쓴 것이 頭老였던 것이다. 그러니 똑 같은 산 모습을 그린 ‘두름/둠’이라는 말이 시간이 흐르고 지방에 따라 다양한 형태의 단어로 진화됨을 알 수 있다.

- 졸저 전게서 451 쪽 이하

이 한강지맥이 지금 우리나라 지도에는 어떻게 실려 있을까요?

한국민족문화대백과사전을 봅니다.

오대산으로부터 강원도와 충청북도가 경계를 이루는 지점까지에는 계방산(1,577m)ㆍ 회령봉(1,309mㆍ 흥정산(1,277m)ㆍ 태기산(1,261m)ㆍ 치악산(1,288m) 등의 높은 봉우리들이 이어진다.

이 산들 사이의 운두령(1,080m)은 평창군 진부면과 홍천군 내면을 연결하는 주요 통로이며, 둔내터널은 영동고속도로에서 가장 높은 곳(920m)에 위치한다.
치악산 부근에는 중앙선의 루프식 터널과 십리굴(3.75㎞)이 있다.
이 밖에도 횡성과 안흥 사이의 전재(513m), 원주시 제천 사이의 치악재(450m), 원주시와 충주시 사이의 양아치고개(390m) 및 제천시와 충주시 사이의 박달재 등이 주요 고개이다.

이 산맥은 충주 부근에서 남한강의 횡단으로 분리되는데, 서남부는 점차 고도가 낮아져 구릉성 산지를 이룬다.
경기도와 충청북도의 경계 부분에는 오갑산(609m)ㆍ국망산(770m)ㆍ덕성산(521m)ㆍ서운산(547m) 등이 있고, 경기도 안성과 충청북도 진천 사이에는 엽둔재(360m)가 있다.

충청남도를 남동부와 북서부로 자연 경계 짓는 이 산맥은 광덕산(699m)ㆍ칠갑산(561m)ㆍ무성산(614m)ㆍ성주산(680m)ㆍ금계산(575m) 등으로 이어진다. 또한, 지맥인 가야산맥은 남북으로 뻗어 예당평야와 태안반도를 구분하고 있다.

남한강 가까이까지 이 산맥은 큰 분수계 중의 하나로 한쪽은 북한강 유역과 다른 한 쪽은 충주 상류의 남한강 유역에 속하게 된다.
남한강을 건너기 전 영서지방에서는 주변의 산지와 잘 구분이 되지 않으며, 남한강을 건어 장호원의 오갑산(609m)이 있으나 여기서부터 상당한 구간에 걸쳐 구릉지가 형성되어서 차령산맥의 줄기를 추적하기가 어렵다.
특히 청미천과 미호천의 두 유역분지가 만나는 중부고속도로 동쪽 지역에서는 해발 200m 이하의 구릉지가 넓게 펼쳐지는데, 이 지역은 화강암대에 속한다.
산지 북서쪽의 안성ㆍ천안ㆍ아산, 남서쪽의 진천ㆍ청주ㆍ조치원 등은 화강암의 저지대에 발달한 도시들이다.
차령산맥은 산맥이라기보다는 안성천ㆍ삽교천 유역과 금강유역 사이에서 침식을 덜 받아 남아 있는 잔구성 산지로 보는 해석이 힘을 얻는 것은 차령산맥을 넘는 사람들이 산맥을 인식하지 못하는 경우가 많기 때문이다.

이를 개념도로 볼까요?

보시다시피 차령산맥은 태백산맥의 오대산 부근에서 분기되어 충청남도의 중앙부를 거쳐 서해안의 금강하구에 이르는 중국방향의 산맥이라는 것입니다.

우리같은 산꾼들은 벌써 의심부터 듭니다.

삐딱해서가 아닙니다.

산맥 = 산줄기로 알았는데 어떻게 된 산맥이 한강을 건너고 금강을 지나냐는 것입니다.

또 태기산을 지난다고 했으니 여기까지는 이 한강지맥의 주행과 일치하는데 산맥은 여기서 남진하여 치악산으로 급격하게 주행방향을 꺾고 그런 후에 한강을 건너 안성의 서운산으로 간다고 하니 우리같은 산꾼들은 그 산맥을 더 이상 추적 하기가 힘들어 집니다.

그래서 그런가요?

'남한강 가까이까지 이 산맥은 큰 분수계 중의 하나로 한쪽은 북한강 유역과 다른 한 쪽은 충주 상류의 남한강 유역에 속하게 된다.
남한강을 건너기 전 영서지방에서는 주변의 산지와 잘 구분이 되지 않으며, 남한강을 건어 장호원의 오갑산(609m)이 있으나 여기서부터 상당한 구간에 걸쳐 구릉지가 형성되어서 차령산맥의 줄기를 추적하기가 어렵다.'는 얘기를 하기도 하고,

'차령산맥은 산맥이라기보다는 안성천ㆍ삽교천 유역과 금강유역 사이에서 침식을 덜 받아 남아 있는 잔구성 산지로 보는 해석이 힘을 얻는 것은 차령산맥을 넘는 사람들이 산맥을 인식하지 못하는 경우가 많기 때문이다'이라고 까지 얘기하게 됩니다.

이는 산맥이 우리 눈으로 인식할 수 없는 관념상의 지질구조선을 지표 위로 올려놨기 때문입니다.

하긴 이럼에도 이 차령산맥을 걷겠다고 나선 이가 있었습니다.

1980년대 초 노인봉 산장지기였던 성량수 님은 태백산맥 단독종주에 이어 1981년에는 나라의 해안선을 107일간 결행합니다.

그는 1985년 이번에는 차령산맥에 도전합니다.

지도를 보고 오대산 두로봉부터 걷기 시작한 것이죠.

그는 42일 만에 청화산인 이중환이 이야기한 용진 즉 현재의 양수리 두물머리에 도착합니다.

그러고는 더 걸을 수 없다는 것을 알게 됩니다.

그 성량수님이 노인봉을 내려오기 전 저에게 직접 들려주신 말씀.

"이번에는 차령산맥을 종주하기 위해서 삼계봉에서 아래로도 가보고 그냥 쭉 가보기도 했는데 그냥 다 한강에 가로막혀서 더 이상 갈 수가 없더군. 그 아래 산들을 어떻게 이어가야 하는 거지?"

그렇습니다.

이 한강지맥의 삼게봉은 이 한강지맥에서 섬강지맥(신산경표에서는 영월지맥)이 분기하는 곳으로 이 산맥이론으로 보면 차령산맥이 이어가는 곳이라는 겁니다.

즉 이렇듯 산맥은 물과는 관계없고 선線과도 관계없는 일정한 면적을 가지고 직선으로 주행을 하는 부피 즉 체적體積의 개념으로 파악하여야 하는 것입니다.

그러니 성량수 님은 이를 이해하지 못하고 산맥 = 산줄기라고 인식한 당시의 지리 개념으로 인해 지금의 한강지맥을 따라 진행을 하였던 것이고 결국 양수리에 이르러 "여기도 아닌개벼!"하며 탄식을 했던 것입니다.

백두대간 신배령 방향.

스피커에서는 "어서 나가라"는 멘트가 연신 나옵니다.

기념 촬영을 하고....

저도 꼽사리 끼고.....

별을 보며....

오늘 날씨에 대한 기대를 아끼지 않습니다.

근데 여기 묻혀 있는 3등급삼각점(연곡317)은 도저히 찾을 수 없어 포기합니다.

04:29

자! 그럼 지금부터 한강지맥 제1구간을 시작합니다.

다만 2011. 10. 23. 한강기맥으로 걸었던 이 길을 이번에는 한강지맥이라는 이름으로 걷습니다.

그 길은 오던 길을 다시 돌아 나가는 것이죠.

당시는 휴식시간 포함 13시간 걸렸는데 이번에는 어떨까요?

오늘 지맥길은 공히 평찬군 진부면과 홍천군 내면의 군계를 따라 진행합니다.

05:03

두로령 우측으로 이정목이 세워져 있습니다.

05:21

4등급삼각점(연곡447)과 이정목이 있는 헬기장을 지나,

05:25

북대사 삼거리를 지납니다.

이곳의 날머리는 아까 북대사 바로 못 미친 지점에서 확인했었죠.

05:48

상왕봉에 도착을 할 즈음 가는 안개비가 느껴집니다.

그러니 상왕봉에서 볼 수 있는 건 별로 없군요.

날이 밝고 안개나 구름이 없었다면 약수산과 응복산 그리고 구룡령과 갈전곡봉 등을 확인할 수 있으련만.....